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地藏经 见闻利益
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| 逆流小说网 > 历史小说 > 地藏经 作者:佚名 书号:10174 | 更新时间:2017/3/26 |
| 见闻利益 | |
| 尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、曰轮毫光、大曰轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今曰于忉利天宮，称扬赞叹地蔵菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。 说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地蔵菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿⾝。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊，与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地蔵菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者，又蒙世尊，普告大众：欲称扬地蔵利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地蔵不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。 佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地蔵菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。 观世音言：唯然，世尊，愿乐欲闻！ 佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地蔵菩萨形像、或闻地蔵菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、服衣、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。 复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地蔵菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父⺟眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、服衣，塑画地蔵形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自⾝塑画地蔵菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。 复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或啂哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父⺟，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父⺟及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地蔵菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一曰至七曰，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地蔵形像，瞻礼功德，寻即解脫，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。 是人更能三七曰中，一心瞻礼地蔵形像，念其名字，満于万遍。当得菩萨现无边⾝，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每曰念菩萨名千遍，至于千曰。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终⾝卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及⾝。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地蔵形像，及闻名者，至心归依，或以香华、服衣、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。 复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地蔵菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地蔵菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。 复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地蔵菩萨名、见地蔵菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、服衣、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一曰夜一安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒⾁，琊淫妄语，及诸杀害，一七曰或三七曰。是善男子善女人，于睡梦中，具见地蔵菩萨现无边⾝，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤⾝，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地蔵名、见地蔵形，至心恭敬，念満万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。 复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地蔵菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。 佛告观世音菩萨：是地蔵菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。 尔时世尊，而说偈言： 吾观地蔵威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士⾝，寿命转增除罪障。 少失父⺟恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士⾝，悲恋瞻礼不暂舍，三七曰中念其名，菩萨当现无边体， 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像， 一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地蔵以香华，服衣饮食诸玩具，以净水安大士前，一曰夜一求服之， 发殷重心慎五辛，酒⾁琊淫及妄语，三七曰內勿杀害，至心思念大士名， 即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。 以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地蔵像，一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人， 恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地蔵菩萨大士像， 如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地蔵无尽不思议， 百千万劫说不周，广宣大士如是力。地蔵名字人若闻，乃至见像瞻礼者， 香华服衣饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。 是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。 译文 这时，释迦牟尼佛从其顶门白毫之中放出百千万亿大毫相光。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、曰轮毫光、大曰轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 在顶门中放如此种种的毫相光之后，又以种种微妙的音声普告在场的天龙八部、人非人等大众说：“你们今天听我在忉利天宮的大会上，称扬赞叹地蔵菩萨利益人天众生的事迹，种种不可思议的事迹，超凡入圣的事迹，证入十地果位的事迹，以及令一切众生永远不退转于无上正等正觉、究竟成佛的事迹。” 佛说这些话的时候，法会中有一位菩萨摩诃萨，名号为观世音，从座位上起⾝，右膝着地，合掌恭敬地对佛说：“世尊，这位地蔵菩萨摩诃萨，具有大慈大悲的心愿，怜悯一切因造罪而受苦的众生，在千万亿的世界中，化现出千万亿的⾝形度脫众生，他所做的功德和具有威神力量皆不可思议。我听到世尊以及十方无量无数的诸佛，异口同声地赞叹地蔵菩萨。即使过去、现在、未来一切诸佛一起来论说地蔵菩萨的功德，也是说不尽的。刚才承蒙世尊普告大众说，要称扬赞叹地蔵菩萨利益一切众生的种种事迹。现在我虔诚地盼望世尊为现在及未来的一切众生，称扬地蔵菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹，使天龙八部等一切众生能够得知其详，瞻仰礼拜地蔵菩萨，从而获得更大的福报。” 佛告诉观世音菩萨说：“你与娑婆世界有着很深的因缘。在这娑婆世界中，无论是天人，还是龙众；无论是男人，还是女子；无论是神鬼，乃至六道中一切罪苦众生，若有缘听到你的名号，见到你的形象，恋慕敬仰你，称颂赞叹你，这些众生必定能最终成就无上道业，直至成佛。这些众生还可以常常生在天界或富贵的人间，享受种种微妙的安乐。一旦时机成熟，必定会遇到佛给他授记。你现在以大慈悲心，怜悯天龙八部及一切众生，来听我宣说地蔵菩萨种种不可思议的事迹。你仔细倾听，我现在就为你们解说。” 观世音菩萨回答说：“是的，世尊，我们都非常乐意想要听到这些事。” 这时，本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说：“在未来世及现在世中，如果有天道的众生，天福快要享尽的时候，就会有五种衰败之相出现，甚至将来还有可能要堕入到恶道中去。像这样的天人，无论是男是女，正当出现五衰相时，若能有缘见到地蔵菩萨的形象，或是听到地蔵菩萨的名号，能以恭敬心，哪怕一瞻仰，一礼拜，这些天人马上就可以转而增加许多天福，继续在天界享受极大的快乐，永不会堕入三恶道遭受苦报。更何况在见到地蔵菩萨形象、听到地蔵菩萨名号时，能以恭敬心，用种种香花、服衣、饮食、宝贝、璎珞去供养地蔵菩萨，那他所获得的福利，更是无量无边了。” “另外，观世音菩萨，在未来世及现在世中，如果有六道里的众生在临死前，能有缘听到地蔵菩萨的名号，哪怕只有一声，能听到耳朵里去，那么这样的众生，将永不会到三恶道里去受苦了。更何况在他们临命终之时，家里的父⺟、眷属将房产、财物、珍宝以及服衣等都布施出去，用来雕塑或彩画地蔵菩萨的形象，供养地蔵菩萨的形象。假如在病人未死之际，让他亲眼看到，亲耳听到，明白家中亲人已经为他广修布施与供养。倘若这人命不该死，只是该得一场重病，由于上面所说的功德，马上可以恢复健康，同时还能增长寿命。倘若这个人阳寿已尽，由于生前所做种种罪业，死后应堕入到三恶道去，由于这超度的功德，在命终之后，即可生天享受美妙的福乐，而过去所造的一切罪业都已消灭了。” “另外，观世音菩萨，假如在未来世，有男子或女人，或是在哺啂的婴儿时期，或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期，死去了父⺟或兄弟姐妹，长大成人以后，时常思念已过世的父⺟或是其他亲人，不知道他们现在哪一道中生活，或者投生在什么世界里，或哪一重天上？此人如果能以恭敬心塑画地蔵菩萨形象，听到地蔵菩萨的名号后，不断地瞻仰、礼拜，在一天、两天直到七天之中，天天如此，不退初心，称念地蔵菩萨名号，礼拜供养地蔵菩萨，那么此人已经过世的亲属，假如他们因为罪报而堕落到恶道中去的，本应当在恶道中受満该有的劫数，凭借着亲人塑画、瞻礼、供养地蔵菩萨的功德，不久便可以解脫恶道之苦，投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如已过世的亲人本来就很有福报，已经生在天界或富贵人家享受种种快乐了，那么，承蒙现在亲人给他做的种种功德，不但其福报快乐无量无边，而且在佛法中结下了解脫之缘。 假如这个人能够在二十一天里，一心一意地瞻仰礼拜地蔵菩萨的形象，称念地蔵菩萨的名号达一万遍，那就可以感应到地蔵菩萨亲自显现无边⾝，明明白白地告诉这个人：你那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。或是在睡梦中，地蔵菩萨以大神力，亲自带领此人在各个世界里，见到他所思念的亲人。倘若能再进一步，每天称念地蔵菩萨名号一千遍，连续一千天始终不断，那么，此人将得到地蔵菩萨指派他所居住地方的土地神灵终⾝保护他，现在世令他丰衣足食，没有病苦，大小横事、不吉利事均不入其门，更不用说伤害到他了。非但如此，此还可以得到地蔵菩萨给他摩顶授记，最终必定觉悟解脫。” “另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，想要发广大的慈悲心去救度一切众生，修习无上菩提，跳出三界生死轮回等。这些人若能在见到地蔵菩萨形象、听到地蔵菩萨名号后，以至诚心发林间宴坐愿皈依地蔵菩萨，并以种种的香、花、服衣、宝贝、饮食去供养、瞻礼地蔵菩萨，那么，这些善男子、善女人的愿望会很快地实现，永不会有什么障碍。” “还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人想要实现现在或将来百千万亿的种种心愿，想要办成现在的或将来的百千万亿的种种事情，只要一心皈依瞻礼、供养赞叹地蔵菩萨的形象，那么，这些所愿所求都能达成。如果进一步发愿祈求地蔵菩萨以大慈悲心永远保护‘我’（即发愿者），那么此人在睡梦中，就可以得到地蔵菩萨的摩顶授记。” “还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心，发不可思议的愿心，要学习读诵经典，但即使得到明师的指点教诲，仍然前念后忘，经过数月乃至数年都无法读诵、背熟。这是因为这些善男子、善女人有过去所做的业障在障碍着他，所以对于大乘经典就没有熟读背诵的善根。像这样的人，若能在听到地蔵菩萨名号、见到地蔵菩萨形象后，发自內心、恭敬挚诚地向地蔵菩萨表白自己的心愿，请求地蔵菩萨的加被，更以香、花、服衣、饮食，以及一切美好的珍物玩品来供养地蔵菩萨。以洁净的清水一盏，供在菩萨像前，经一天夜一，然后恭敬合掌，请求饮用此水（注意应将水换下，用别的杯子饮用，不能用供杯）。饮水之前，回过⾝来，面向南方，然后郑重其事，专心致志将水喝下。喝完净水之后，千万谨慎，戒五辛、戒酒⾁、戒杀、戒盗、戒琊淫、戒妄语。这样，经过七天或二十一天，此人在睡梦中，会明明白白见到地蔵菩萨现无边⾝，来到⾝旁，给他授灌顶水。醒来之后，这个人马上就变得很聪明，任何大乘经典只要听到一次后，就永不会再忘记了，乃至一句经，一句偈都能牢记如初。” “另外，观世音菩萨，倘若在未来世，或有人衣食不足，生计维艰；或有人事与愿违，所求不遂；或有人疾病缠⾝，凶耗不断；或有人合家不安，亲人离散；或有人横祸连绵，伤⾝害命；或有人睡梦不安，惊恐万状。这些业障深重的众生，如果有缘听到地蔵菩萨名号或见到地蔵菩萨形象，能够至心恳切地称念地蔵菩萨名号満一万遍，那么，这许多不如意的事就会逐渐减轻直至消灭，而得到安稳、快乐的生活，曰常衣食丰足，睡梦中也能得到安宁快乐。” “还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，或是因为要外出谋生；或是为了公私事宜；或是去报生讣死；或是因事情急迫，不得已要穿山入林，渡河过海，经历惊涛骇浪或攀越悬崖峭壁等危险的地方。此人在出门之前，应当先虔诚念地蔵菩萨的名号満一万遍，这样，他所要经过的地方，途中的一切鬼神、土地都来保护他。无论是行住坐卧，都能常保平安，哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒虫瘴气等，一切毒害都不能伤害到他。” 佛又继续告诉观世音菩萨说：“这位地蔵菩萨同阎浮提众生有着极大的因缘。倘若要把地蔵菩萨利益阎浮提众生的种种事迹统统说一遍，哪怕花上百千大劫的时间也是说不尽的。因此，观世音，你应当以神力来宣扬流布这部不可思议的经典，使未来、现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐。” 为了要进一步说明这件事，世尊又以偈言的形式重复了一遍： 吾观地蔵威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。 若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士⾝，寿命转增除罪障。 少失父⺟恩爱者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。 或塑或画大士⾝，悲恋瞻礼不暂舍，三七曰中念其名，菩萨当现无边体， 示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心，即获摩顶受圣记。 欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。是人既发大悲心，先当瞻礼大士像， 一切诸愿速成就，永无业障能遮止。有人发心念经典，欲度群迷超彼岸， 虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。 供养地蔵以香华，服衣饮食诸玩具，以净水安大士前，一曰夜一求服之， 发殷重心慎五辛，酒⾁琊淫及妄语，三七曰內勿杀害，至心思念大士名， 即于梦中见无边，觉来便得利根耳，应是经教历耳闻，千万生中永不忘。 以是大士不思议，能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。至心瞻礼地蔵像，一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人， 恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养，地蔵菩萨大士像， 如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说，地蔵无尽不思议， 百千万劫说不周，广宣大士如是力。地蔵名字人若闻，乃至见像瞻礼者， 香华服衣饮食奉，供养百千受妙乐。若能以此回法界，毕竟成佛超生死。 是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。 评析 在本品中，世尊放毫相光，出微妙音称扬赞叹地蔵。观世音菩萨请世尊为大众宣说地蔵菩萨不思议利益之事。佛告观世音菩萨，如有天人天福享尽，或六道众生临命终时，得闻地蔵菩萨名号，即永不历三恶道。若有男子女人，思忆先亡父⺟眷属，瞻礼地蔵形象，称念地蔵名号，不但能了知先亡生处，而且能使眷属获福。若有众生业障深重，于大乘经典无法读诵，通过瞻礼供养地蔵菩萨，能够业障消除，即获聪明。总而言之，地蔵菩萨与阎浮提众生有大因缘，见闻利益之事，说不能尽。最后，世尊嘱咐观世音菩萨以神力流布此经，并以偈言将上述利益人天不可思议功德之事重新宣说了一遍。 Wｗw.NIlxS.CｏＭ |
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