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汉书 五行志下之下
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| 逆流小说网 > 历史小说 > 汉书 作者:班固 书号:10148 | 更新时间:2017/3/26 |
| 五行志下之下 | |
隐公三年“二月己巳，⽇有食之”《穀梁传》曰，言⽇不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二⽇。董仲舒、刘向以为，其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二⽇，燕、越之分野也。凡⽇所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记⽇食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脫不书朔与⽇，皆官失之也。京房《易传》曰：“亡师兹谓不御，厥异⽇食，其食也既，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵畔兹谓不明，厥食，先大雨三⽇，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先⽇出而黑，光反外烛。君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，央中无云，其⽇大寒。公 弱主位，兹谓不知，厥食中⽩青，四方⾚，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善，下谋上，兹谓 ，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位，兹谓逆，厥食既，先风雨折木，⽇⾚。內臣外乡，兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。冢宰专政，兹谓因，厥食先大风，食时⽇居云中，四方亡云。伯正越职，兹谓分威，厥食⽇中分。诸侯争美于上，兹谓泰，厥食⽇伤月，食半，天营而鸣。赋不得，兹谓竭，厥星随而下。受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。小人顺受命者征其君云杀，厥食五⾊，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制，兹谓叛，厥食三复三食，食已而风。地动。適让庶，兹谓生，厥食⽇失位，光晻晻，月形见。酒亡节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍⾚，明⽇大雨，发雾而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯央中，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。桓公三年“七月壬辰朔，⽇有食之，既”董仲舒、刘向以为，前事已大，后事将至者又大，则既。先是，鲁、宋弑君，鲁又成宋 ，易许田，亡事天子之心；楚僭称王。后郑岠王师， 桓王，又二君相篡。刘歆以为六月，赵与晋分。先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大，灭其宗国。京房《易传》以为桓三年⽇食贯央中，上下竟而⻩，臣弑而不卒之形也。后楚严称王，兼地千里。十七年“十月朔，⽇有食之”《穀梁传》曰，言朔不言⽇，食二⽇也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。朔借助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏。鲁夫人  失于齐，卒杀桓公。董仲舒以为，言朔不言⽇，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终⽇也。刘歆以为楚、郑分。严公十八年“三月，⽇有食之”《穀梁传》曰，不言⽇，不言朔，夜食。史记推合朔在夜，明旦⽇食而出，出而解，是为夜食。刘向以为，夜食者，  因⽇明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为，宿在东壁，鲁象也。后公子庆⽗、叔牙果通于夫人以劫公。刘歆以为，晦鲁、卫分。二十五年“六月辛未朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在毕，主边兵夷狄象也。后狄灭邢、卫。刘歆以为，五月二⽇鲁、赵分。 二十六年“十二月癸亥朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在心，心为明堂，文武之道废，国中不绝若线之象也。刘向以为，时戎侵曹，鲁夫人 于庆⽗、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见戒。刘歆以为，十月二⽇楚、郑分。三十年“九月庚午朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为后鲁二君弑，夫人诛，两弟死，狄灭邢，徐取舒，晋杀世子，楚灭弦。刘歆以为，八月秦、周分。 僖公五年“九月戊申朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，先是齐桓行伯，江、⻩自至，南服強楚。其后不內自正，而外执陈大夫，则陈、楚不附，郑伯逃盟，诸侯将不从桓政，故天见戒。其后晋灭虢，楚围许，诸侯伐郑，晋弑二君，狄灭温，楚伐⻩，桓不能救。刘歆以为，七月秦、晋分。 十二年“三月庚午朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，是时楚灭⻩，狄侵卫、郑，莒灭巳。刘歆以为，三月齐、卫分。 十五年“五月，⽇有食之”刘向以为象晋文公将行伯道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。⽇食者臣之恶也，夜食者掩其罪也，以为上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安国中，虽不正犹可，盖《舂秋》实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项，楚败徐于娄林。刘歆以为，二月朔齐、越分。 文公元年“二月癸亥，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，先是大夫始执国政，公子遂如京师，后楚世子商臣杀⽗，齐公子商人弑君。皆自立，宋子哀出奔，晋灭江，楚灭六，大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。刘歆以为，正月朔燕、越分。 十五年“六月辛丑朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后宋、齐、莒、晋郑八年之间五君杀死。楚灭舒蓼。刘歆以为，四月二⽇鲁、卫分。 宣公八年“七月甲子，⽇有食之，既”董仲舒、刘向以为，先是楚商臣弑⽗而立，至于严王遂強。诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，內皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国，伐陆浑戎，观兵周室；后又⼊郑，郑伯⾁袒谢罪；北败晋师于邲，流⾎⾊⽔；围宋九月，析骸而炊之。刘歆以为，十月二⽇楚、郑分。 十年“四月丙辰，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后陈夏征舒弑其君，楚灭萧，晋灭二国，王札子杀召伯、⽑伯。刘歆以为，二月鲁、卫分。 十七年“六月癸卯，⽇有食之”董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子，晋败王师于贸戎，败齐于鞍。刘歆以为，三月晦朓鲁、卫分。 成公十六年“六月丙寅朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。刘歆以为，四月二⽇鲁、卫分。 十七年“十二月丁巳朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱，郑伯弑死。刘歆以为九月周、楚分。 襄公十四年“二月乙未朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后卫大夫孙、甯共逐献公，立孙剽。刘歆以为，前年十二月二⽇宋、燕分。 十五年“八月丁巳朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，先是晋为  泽之会，诸侯盟，又大夫盟，后为溴梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀斿，不得举手。刘歆以为，五月二⽇鲁、赵分。二十年“十月丙辰朔，⽇有食之”董仲舒以为，陈庆虎、庆寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、闾丘来奔，陈杀二庆。刘歆以为，八月秦、周分。 二十一年“九月庚戌朔，⽇有食之”董仲舒以为晋栾盈将犯君，后⼊于曲沃。刘歆以为，七月秦、晋分。“十月庚辰朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在轸、角，楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君 国。刘歆以为，八月秦、周分。二十三年“二月癸酉朔，⽇有食之”董仲舒以为，后卫侯⼊陈仪，甯喜弑其君剽。刘歆以为，前年十二月二⽇宋、燕分。 二十四年“七月甲子朔，⽇有食之，既”刘歆以为，五月鲁、赵分。“八月癸巳朔，⽇有食之”董仲舒以为，比食又既，象  将 ，夷狄主上国之象也。后六君弑，楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之，卒主国中，伐吴讨庆封。刘歆以为，六月晋、赵分。二十七年“十二月乙亥朔，⽇有食之”董仲舒以为，礼义将大灭绝之象也。时，吴子好勇，使刑人守门；蔡侯通于世子之  ；莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其⽗，莒人亦弑君而庶子争。刘向以为，自二十年至此岁，八年间⽇食七作，祸将重起，故天仍见戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外⼊而篡位，指略如董仲舒。刘歆以为，九月周、楚分。昭公七年“四月甲辰朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，先是楚灵王弑君而立，会诸侯，执徐子，灭赖，后陈公子招杀世子，楚因而灭之，又灭蔡，后灵王亦弑死。刘歆以为，二月鲁、卫分。传曰晋侯问于士文伯曰：“谁将当⽇食？”对曰：“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地，于是有灾，其卫君乎？鲁将上卿。”是岁，八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。晋侯谓士文伯曰：“吾所问⽇食从矣，可常乎？”对曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或宴宴居息，或尽悴事国。’其异终也如是。”公曰：“何谓六物？”对曰：“岁、时、⽇、月、星、辰是谓。”公曰：“何谓辰？”对曰：“⽇月之会是谓。”公曰：“《诗》所谓‘此⽇而食，于何不臧’，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取適于⽇月之灾。故政不可不慎也，务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。”此推⽇食之占循变复之要也。《易》曰：“县象著明，莫大于⽇月。”是故圣人重之，载于三经。于《易》在“丰”之“震”曰：“丰其沛，⽇中见昧，折其右肱，亡咎。”于《诗-十月之  》，则著卿士、司徒，下至趣马、师氏，咸非其材。同于右肱之所折，协于三务之所择，明小人乘君子，侵之原也。十五年“六月丁巳朔，⽇有食之”刘歆以为，三月鲁、卫分。 十七年“六月甲戌朔，⽇有食之”董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国，君还事之。⽇比再食，其事在舂秋后，故不载于经。刘歆以为鲁、赵分。《左氏传》平子曰：“唯正月朔，慝未作，⽇有食之，于是乎天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。其余则否。”太史曰：“在此月也。⽇过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。”说曰：正月谓周六月，夏四月，正 纯乾之月也。慝谓爻也，冬至爻起初，故曰复。至建巳之月为纯乾，亡爻，而侵，为灾重，故伐鼓用币，责之礼。降物，素服也。不举，去乐也。避移时，避正堂，须时移灾复也。啬夫，掌币吏。庶人，其徒役也。刘歆以为，六月二⽇鲁、赵分。二十一年“七月壬午朔，⽇有食之”董仲舒以为周景王老，刘子、单子专权，蔡侯朱骄，君臣不说之象也。后蔡侯朱果出奔，刘子、单子立王猛。刘歆以为，五月二⽇鲁、赵分。 二十二年“十二月癸酉朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。刘歆以为，十月楚、郑分。 二十四年“五月乙未朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在胃，鲁象也。后昭公为季氏所逐。刘向以为，自十五年至此岁，十年间天戒七见，人君犹不寤。后楚杀戎蛮子，晋灭陆浑戎，盗杀卫侯兄，蔡、莒之君出奔，吴灭巢，公子光杀王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。刘歆以为，二⽇鲁、赵分。是月斗建辰。《左氏传》梓慎曰：“将大⽔。”昭子曰：“旱也。⽇过分而 犹不克，克必甚，能无旱乎！不克，莫将积聚也。”是岁秋，大雩，旱也。二至二分，⽇有食之，不为灾。⽇月之行也，舂秋分⽇夜等，故同道；冬夏至长短极，故相过。相过同道而食轻，不为大灾，⽔旱而已。三十一年“十二月辛亥朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在心，天子象也。时京师微弱，后诸侯果相率而城周，宋中几亡尊天子之心，而不衰城。刘向以为，时吴灭徐，而蔡灭沈，楚围蔡，吴败楚⼊郢，昭王走出。刘歆以为，二⽇宋、燕分。 定公五年“三月辛亥朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后郑灭许，鲁 虎作，窃宝⽟大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。刘歆以为，正月二⽇燕、赵分。十二年“十一月丙寅朔，⽇有食之”董仲舒、刘向以为，后晋三大夫以邑叛，薛弑其君，楚灭顿、胡，越败吴，卫逐世子。刘歆以为，十二月二⽇楚、郑分。 十五年“八月庚辰朔，⽇有食之”董仲舒以为，宿在柳，周室大坏，夷狄主诸夏之象也。明年，国中诸侯果累累从楚而围蔡，蔡恐，迁于州来。晋人执戎蛮子归于楚，京师楚也。刘向以为，盗杀蔡侯，齐陈乞弑其君而立 生，孔子终不用。刘歆以为，六月晋、赵分。哀公十四年“五月庚申朔，⽇有食之”在获麟后。刘歆以为，三月二⽇齐、卫分。 凡舂秋十二公，二百四十二年，⽇食三十六。《穀梁》以为，朔二十六，晦七，夜二，二⽇一。《公羊》以为，朔二十七，二⽇七，晦二。《左氏》以为，朔十六，二⽇十八，晦一，不书⽇者二。 ⾼帝三年十月甲戌晦，⽇有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧{艹佘}反，诛，立卢绾为燕王，后又反，败。 十一月癸卯晦，⽇有食之，在虚三度，齐地也。后二年，齐王韩信徙为楚王，明年废为列侯，后又反，诛。 九年六月乙未晦，⽇有食之，既，在张十三度。 惠帝七年正月辛丑朔，⽇有食之，在危十三度。⾕永以为，岁首正月朔⽇，是为三朝，尊者恶之。 五月丁卯，先晦一⽇，⽇有食之，几尽，在七星初。刘向以为，五月微 始起而犯至，其占重。至其八月，宮车晏驾，有吕氏诈置嗣君之害。京房《易传》曰：“凡⽇食不以晦、朔者，名曰薄。人君诛将不以理，或贼臣将暴起，⽇月虽不同宿，气盛，薄⽇光也。”⾼后二年六月丙戌晦，⽇有食之。 七年正月己丑晦，⽇有食之，既，在营室九度，为宮室中。时⾼后恶之，曰：“此为我也！”明年应。 文帝二年十一月癸卯晦，⽇有食之，在婺女一度。 三年十月丁酉晦，⽇有食之，在斗二十二度。 十一月丁卯晦，⽇有食之，在虚八度。 后四年四月丙辰晦，⽇有食之，在东井十三度。 七年正月辛未朔，⽇有食之。 景帝三年二月壬牛晦，⽇有食之。在胃二度。 七年十一月庚寅晦。⽇有食之，在虚九度。 中元年十二月甲寅晦，⽇有食之。 中二年九月甲戌晦，⽇有食之。 三年九月戊戌晦，⽇有食之。几尽，在尾九度。 六年七月辛亥晦，⽇有食之，在轸七度。 后元年七月乙巳，先晦一⽇，⽇有食之，在翼十七度。 武帝建元二年二月丙戌朔，⽇有食之，在奎十四度。刘向以为，奎为卑贼妇人，后有卫皇后自至微兴，卒有不终之害。 三年九月丙子晦，⽇有食之，在尾二度。 五年正月己巳朔，⽇有食之。 元光元年二月丙辰晦，⽇有食之。七月癸未，先晦一⽇，⽇有食之，在翼八度。刘向以为，前年⾼园便殿灾，与舂秋御廪灾后⽇食于翼、轸同。其占，內有女变，外为诸侯。其后陈皇后废，江都、淮南、衡山王谋反，诛。⽇中时食从东北，过半，晡时复。 元朔二年二月乙巳晦，⽇有食之，在胃三度。 六年十一月癸丑晦，⽇有食之。 元狩元年五月乙巳晦，⽇有食之，在柳六度。京房《易传》推以为，是时⽇食从旁右，法曰君失臣。明年丞相公孙弘薨。⽇食从旁左者，亦君失臣；从上者，臣失君；从下者，君失民。 元鼎五年四月丁丑晦，⽇有食之，在东井二十三度。 元封四年六月己酉朔，⽇有食之。 太始元年正月乙巳晦，⽇有食之。 四年十月甲寅晦，⽇有食之，在斗十九度。 征和四年八月辛酉晦，⽇有食之，不尽如钩，在亢二度。哺时食从西北，⽇下晡时复。 昭帝始元三年十一月壬辰朔，⽇有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王谋反，诛。 元凤元年七月己亥晦，⽇有食之，几尽，在张十二度。刘向以为，己亥而既，其占重。后六年，宮车晏驾，卒以亡嗣。 宣帝地节元年十二月癸亥晦，⽇有食之，在营室十五度。 五凤元年十二月乙酉朔，⽇有食之，在婺女十度。 四年四月辛丑朔，⽇有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作，《左氏》以为重异。 元帝永光二年三月壬戌朔，⽇有食之，在娄八度。 四年六月戊寅晦，⽇有食之，在张七度。 建昭五年六月壬申晦，⽇有食之，不尽如钩，因⼊。 成帝建始三年十二月戊申朔，⽇有食之，其夜未央殿中地震。⾕永对曰：“⽇食婺女九度，占在皇后。地震萧墙之內，咎在贵妾。二者俱发，明同事异人，共掩制 ，将害继嗣也。亶⽇食，则妾不见；亶地震，则后不见。异⽇而发，则似殊事；亡故动变，则恐不知。是月，后、妾当有失节之邮，故天因此两见其变。若曰，违失妇道，隔远众妾，妨绝继嗣者，此二人也。”杜钦对亦曰：“⽇以戊申食，时加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必適妾将有争宠相害而为患者。人事失于下，变象见于上。能应之以德，则咎异消；忽而不戒，则祸败至。应之，非诚不立，非信不行。”河平元年四月己亥晦，⽇有食之，不尽如钩，在东井六度。刘向对曰：“四月 于五月，月同孝惠，⽇同孝昭。东井，京师也，且既，其占恐害继嗣。”⽇蚤食时，从西南起。三年八月乙卯晦，⽇有食之，在房。 四年三月癸丑朔，⽇有食之，在昴。 朔元年二月丁未晦，⽇有食之，在胃。永始元年九月丁巳晦，⽇有食之。⾕永以京房《易占》对曰：“元年九月⽇蚀，酒亡节之所致也。独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎于酒，君臣不别，祸在內也。” 永始二年二月乙酉晦，⽇有食之。⾕永以京房《易占》对曰：“今年二月⽇食，赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见，京师 蔽者，若曰，人君好治宮室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，祸在外也。”三年正月己卯晦，⽇有食之。 四年七月辛未晦，⽇有食之。 元延元年正月己亥朔，⽇有食之。 哀帝元寿元年正月辛丑朔，⽇有食之，不尽如钩，在营室十度，与惠帝七年同月⽇。 二年三月壬辰晦，⽇有食之。 平帝元始元年五月丁已朔，⽇有食之，在东井。 二年九月戊申晦，⽇有食之，既。 凡汉著纪十二世，二百一十二年，⽇食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一⽇三。 成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。京房《易传》曰：“‘妇贞厉，月几望，君子征，凶。’言君弱而妇強，为 所乘，则月并出。晦而月见西方谓之朓，朔而月见东方谓之仄慝，仄慝则侯王其肃，朓则侯王其舒。”刘向以为，朓者疾也，君舒缓则臣骄慢，故⽇行迟而月行疾也。仄慝者不进之意。君肃急则臣恐惧，故⽇行疾而月行迟，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔⽇。刘歆以为，舒者侯王展意颛事，臣下促急，故月行疾也。肃者王侯缩BF43不任事，臣下驰纵，故月行迟也。当舂秋时，侯王率多缩BF43不任事，故食二⽇仄慝者十八，食晦⽇朓者一，此其效也。考之汉家，食晦朓者三十六，终亡二⽇仄慝者，歆说信矣。此皆谓⽇月行者也。元帝永光元年四月，⽇⾊青⽩，亡景，正中时有景亡光。是夏寒，至九月，⽇乃有光。京房《易传》曰：“美不上人，兹谓上弱，厥异⽇⽩，七⽇不温。顺亡所制兹谓弱，⽇⽩六十⽇，物亡霜而死。天子亲伐，兹谓不知，⽇⽩，体动而寒。弱而有任，兹谓不亡，⽇⽩不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异⽇黑，大风起，天无云，⽇光晻。不难上政，兹谓见过，⽇黑居仄，大如弹丸。” 成帝河平元年正月壬寅朔，⽇月俱在营室，时⽇出⾚。二月癸未，⽇朝⾚，且⼊又⾚，夜月⾚。甲申，⽇出⾚如⾎，亡光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地⾚⻩，食后乃复。京房《易传》曰：“辟不闻道兹谓亡，厥异⽇⾚。”三月乙未，⽇出⻩，有黑气大如钱，居⽇央中。京房《易传》曰：“祭天不顺兹谓逆，厥异⽇⾚，其中黑。闻善不予，兹谓失知，厥异⽇⻩。”夫大人者，与天地合其德，与⽇月合其明，故圣王在上，总命群贤，以亮天功，则⽇之光明，五⾊备具，烛耀亡主；有主则为异，应行而变也。⾊不虚改，形不虚毁，观⽇之五变，⾜以监矣。故曰：“县象著明，莫大乎⽇月”此之谓也。 严公七年“四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”董仲舒、刘向以为，常星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。列宿不见，象诸侯微也；众星陨坠，民失其所也。夜中者，为国中也。不及地而复，象齐桓起而救存之地。乡亡桓公，星遂至地，国中其良绝矣。刘向以为，夜中者，言不得终  命，中道败也。或曰象其叛也。言当中道叛其上也。天垂象以视下，将人君防恶远非，慎卑省微，以自全安也。如人君有贤明之材，畏天威命，若⾼宗谋祖己，成王泣《金縢》，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三⽇之役，节用俭服，以惠百姓，则诸侯怀德，士民归仁，灾消而福兴矣。遂莫肯改寤，法则古人，而各行其私意，终于君臣乖离，上下怨。自是之后，齐、宋之君弑，谭、遂、邢、卫之国灭，宿迁于宋，蔡获于楚，晋相弑杀，五世乃定，此其效也。《左氏传》曰：“恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。”刘歆以为昼象国中，夜象夷狄。夜明，故常见之星皆不见，象国中微也。“星陨如雨”如，而也，星陨而且雨，故曰“与雨偕也”明雨与星陨，两变相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是岁，岁在玄枵，齐分野也。夜中而星陨，象庶民中离上也。雨以解过施，复从上下，象齐桓行伯，复兴周室也。周四月，夏二月也，⽇在降娄，鲁分野也。先是，卫侯朔奔齐，卫公子黔牟立，齐帅诸侯伐之，天子使使救卫。鲁公子溺颛政，会齐以犯王命，严弗能止，卒从而伐卫，逐天王所立。不义至甚，而自以为功。民去其上，政繇下作，尤著，故星陨于鲁，天事常象也。成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至 鸣止。⾕永对曰“⽇月星辰烛临下土，其有食陨之异，则遐迩幽隐靡不咸睹。星辰附离于天，犹庶民附离王者也。王者失道，纲纪废顿，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。《舂秋》记异，星陨最大，自鲁严以来，至今再见。臣闻三代所以丧亡者，皆繇妇人群小，湛湎于酒。《书》云：‘乃用其妇人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。’《诗》曰：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’‘颠覆厥德，荒沈于酒。’及秦所以二世而亡者，养生大奢，奉终大厚。方今家国兼而有之，社稷宗庙之大忧也。”京房《易传》曰：“君不任贤，厥妖天雨星。”文公十四年“七月，有星孛⼊于北斗”董仲舒以为，孛者恶气之所生也。谓之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗 不明之貌也。北斗，大国象。后齐、宋、鲁、莒、晋皆弑君。刘向以为，君臣于朝，政令亏于外，则上浊三光之精，五星赢缩，变⾊逆行，甚则为孛。北斗，人君象；孛星，臣类，篡杀之表也。《星传》曰“魁者，贵人之牢。”又曰“孛星见北斗中，大臣诸侯有受诛者。”一曰魁为齐、晋。夫彗星较然在北斗中，天之视人显矣，史之有占明矣，时君终不改寤。是后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君，齐再弑焉。国中既，夷狄并侵，兵⾰从横，楚乘威席胜，深⼊诸夏，六侵伐，一灭国，观兵周室。晋外灭二国，內败王师，又连三国之兵大败齐师于鞍，追亡逐北，东临海⽔，威陵京师，武折大齐。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星传》又曰：“彗星⼊北斗，有大战，其流⼊北斗中，得名人；不⼊，失名人。”宋华元，贤名大夫，大棘之战，华元获于郑，传举其效云。《左氏传》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死。”刘歆以为，北斗有环域，四星⼊其中也。斗，天之三辰，纲纪星也。宋、齐、晋，天子方伯，国中纲纪，彗所以除旧布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弑昭公；十八年，齐人弑懿公，宣公二年，晋赵穿弑灵公。昭公十七年“冬，有星孛于大辰”董仲舒以为，大辰心也，心为明堂，天子之象。后王室大 ，三王分争，此其效也。刘向以为，《星传》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾为君臣乖离。”孛星加心，象天子適庶将分争也。其在诸侯，角、亢、氐，陈、郑也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、⽑伯立子晁。子晁，楚出也。时楚強，宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁⼊王城，天王居狄泉，莫之敢纳，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帅六国伐吴，吴败之于⽗，杀获其君臣。蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。吴人救之，遂为柏举之战，败楚师，屠郢都，昭王⺟，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏传》曰：“有星孛于大辰，西及汉。申繻曰：‘彗，所以除旧布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？’梓慎曰：‘往年吾见，是其征也。火出而见，今兹火出而章，必火⼊而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚；陈，太昊之虚；郑，祝融之虚；皆火房也。星孛及汉；汉，⽔祥也。卫，颛顼之虚，其星为大⽔。⽔，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？⽔火所以合也。若火⼊而伏，必以壬午，不过见之月。’”明年“夏五月，火始昏见，丙子风。梓慎曰：‘是谓融风，火之始也。七⽇其火作乎？戊寅风甚，壬午大甚，宋、卫、陈、郑皆火。”刘歆以为，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛从其西过心东及汉也。宋，大辰虚，谓宋先祖掌祀大辰星也。陈，太昊虚，虙羲木德，火所生也。郑，祝融虚，⾼辛氏火正也。故皆为火所舍。卫，颛顼虚，星为大⽔，营室也。天星既然，又四国失政相似，及为王室皆同。哀公十三年“冬十一月，有星孛于东方”董仲舒、刘向以为，不言宿名者，不加宿也。以辰乘⽇而出， 气蔽君明也。明年，《舂秋》事终。一曰，周之十一月，夏九月，⽇在氐。出东方者，轸、角、亢也。轸，楚；角、亢，陈、郑也。或曰角、亢大国象，为齐、晋也。其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋，此其效也。刘歆以为，孛，东方大辰也，不言大辰，旦而见与⽇争光，星⼊而彗犹见。是岁，再失闰，十一月实八月也。⽇在鹑火，周分野也。十四年冬“有星孛”在获麟后。刘歆以为不言所在，官失之也。⾼帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。刘向以为，是时项羽为楚王，伯诸侯，而汉已定三秦，与羽相距荥 ，天下归心于汉，楚将灭，故彗除王位也。一曰，项羽坑秦卒，烧宮室，弑义帝，王位，故彗加之也。文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虚、危，长丈余，及天汉，十六⽇不见。刘向以为，尾宋地，今楚彭城也。箕为燕，又为吴、越、齐。宿在汉中，负海之国⽔泽地也。是时，景帝新立，信用晁错，将诛正诸侯王，其象先见。后三年，吴、楚、四齐与赵七国举兵反，皆诛灭云。 武帝建元六年六月，有星孛于北方。刘向以为，明年淮南王安⼊朝，与太尉武安侯田分有琊谋，而陈皇后骄恣。其后，陈后废；而淮南王反，诛。 八月，长星出于东方，长终天，三十⽇去。占曰：“是为蚩尤旗，见则王者征伐四方。”其后，兵诛四夷，连数十年。 元狩四年四月，长星又出西北。是时，伐胡尤甚。 元封元年五月，有星孛于东井，又孛于三台。其后江充作 ，京师纷然。此明东井、三台为秦地效也。宣帝地节元年正月，有星孛于西方，去太⽩二丈所。刘向以为，太⽩为大将，彗孛加之，扫灭象也。明年，大将军霍光薨，后二年家夷灭。 成帝建始元年正月，有星孛于营室，青⽩⾊，长六七丈，广尺余。刘向、⾕永以为，营室为后宮怀任之象，彗星加之，将有害怀任绝继嗣者。一曰，后宮将受害也。其后，许皇后坐祝诅后宮怀妊者废。赵皇后立妹为昭仪，害两皇子，上遂无嗣。赵后姊妹卒皆伏辜。 元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯，出河戍北率行轩辕、太微，后⽇六度有余，晨出东方。十三⽇夕见西方，犯次妃、长秋、斗、填，蜂炎再贯紫宮中。大火当后，达天河，除于妃后之域。南逝度犯大角、摄提，至天市而按节徐行，炎⼊市，中旬而后西去，五十六⽇与仓龙俱伏。⾕永对曰：“上古以来，大 之极，所希有也。察其驰骋骤步，芒炎或长或短，所历奷犯，內为后宮女妾之害，外为诸夏叛逆之祸。”刘向亦曰：“三代之亡，摄提易方；秦、项之灭，星孛大角。”是岁，赵昭仪害两皇子。后五年，成帝崩，昭仪杀自。哀帝即位，赵氏皆免官爵。徙辽西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后，皆杀自。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，归故郡。平帝亡嗣，莽遂篡国。釐公十六年“正月戊申朔，陨石于宋，五。是月，六鶂退飞过宋都”董仲舒、刘向以为，象宋襄公 行伯道将自败之戒也。石，类；五，数；自上而陨，此而行，⾼反下也。石与金同类，⾊以⽩为主，近⽩祥也。鶂，⽔鸟，六，数；退飞，进反退也。其⾊青，青祥也，属于貌之不恭。天戒若曰，德薄国小，勿持炕，长诸侯，与強大争，必受其害。襄公不寤，明年齐桓死，伐齐丧，执滕子，围曹，为盂之会，与楚争盟，卒为所执。后得反国，不悔过自责，复会诸侯伐郑，与楚战于泓，军败⾝伤，为诸侯笑。《左氏传》曰：陨石，星也；鶂退飞，风也。宋襄公以问周內史叔兴曰：“是何祥也？吉凶何在？”对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有，君将得诸侯而不终。”退而告人曰：“是之事，非吉凶之所生也。吉凶繇人，吾不敢逆君故也。”是岁，鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。明年，齐桓死，適庶。宋襄公伐齐行伯，卒为楚所败。刘歆以为，是岁岁在寿星，其冲降娄，降娄，鲁分野也，故为鲁多大丧。正月，⽇在星纪，厌在玄枵。玄枵，齐分野也。石，山物；齐，大岳后。五石象齐桓卒而五公子作，故为明年齐有。庶民惟星，陨于宋，象宋襄将得诸侯之众，而治五公子之。星陨而鶂退飞，故为得诸侯而不终。六鶂象后六年伯业始退，执于盂也。民反德为，则妖灾生，言吉凶繇人，然后冲厌受其咎。齐、鲁之灾非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”京房《易传》曰：“距谏自強，兹谓却行，厥异鶂退飞。適当黜，则鶂退飞。”惠帝三年，陨石绵诸，一。 武帝征和四年二月丁酉，陨石雍，二，天晏亡云，声闻四百里。 元帝建昭元年正月戊辰，陨石梁国，六。 成帝建始四年正月癸卯，陨石■，四，肥累，一。 朔三年二月壬戌，陨石⽩马，八。鸿嘉二年五月癸未，陨石杜衍，三。 元延四年三月，陨石都关，二。 哀帝建平元年正月丁未，陨石北地，十。其九月甲辰，陨石虞，二。 平帝元始二年六月，陨石巨鹿，二。 自惠尽平，陨石凡十一，皆有光耀雷声，成、哀尤屡。 译文 隐公三年“二月己巳，有⽇食”《⾕梁传》上说，说⽇食而不说朔⽇，这是晦曰⽇食。《公羊传》上说，⽇食有两天。董仲舒、刘向以为，这以后戎执行天子的派使的任务，郑俘获隐公，灭亡了戴国，卫、鲁、宋都发生了杀君王的事。《左氏传》上刘歆以为正月二⽇，太 的分野是燕、越。大凡⽇所运行的轨迹有变，太所对的分野家国裹政治混的人就要遭受灾害。君主如能整治政事，诚心抵御那些处罚，造就可以消除灾害 接福瑞；否贝0，灾害就会滋生祸患就会到来。所以经书上记的灾害而不说明原因，是因为吉凶难定，随着人的行为而形成祸或福。周朝衰微，天子不颁布朔⽇，鲁国的历法不正确，设置闰月而不恰当，月份的大小不符合限度。历史上记载的⽇食，有的说是朔⽇而实际上不是朔⽇，有的不说是朔⽇而实际是朔⽇，有的脫漏没有记载朔⽇与⽇食，这都是官方的疏漏。京房《易传》上说： “军队失败了这是不抵御造成的，出现的灾异就是⽇食，出现的⽇食是曰全食，并且⽇食出现不在一处。诛杀众人失理，造就会发生叛，出现的灾异是⽇全食，⽇光分散。放纵叛造就是不明智，出现的灾异是⽇食前大雨三⽇，雨停而天变寒，天寒就发生⽇食。独霸俸禄而不封给，这就会不定安，就会出现⽇全食，首先太出来而变黑，曰光反向反照。君臣之间不畅通就要亡国，于是三次⽇食都是曰全食。同姓犯上作，造就是加罪君主，出现的⽇食四方有云，央中无云，这一天就非常寒冷。公卿想削弱君主的地位，造就是不明智，出现的⽇食央中⽩青⾊，四方⾚红⾊，⽇食停止时要地震。诸侯相互犯侵，造就是与⾝份不配，于是H食三次出现又三次恢复。君主憎恨善行，在下的图谋犯上，造就是叛，要出现H全食，风雨冰雹先至，走兽被杀死。杀死君主夺取王位造就是叛逆，要出现曰全食，先是狂风暴雨折断树木，后是太变为红⾊。朝內的臣僚倾向外边就是背叛，要出现H食并下雨，地中有呜叫声。冢宰专政这说明是沿袭下来的，其H食前先有大风，⽇食时曰居云中，四方无云。伯正超越自己的权限，就是争权，出现的H食是太从中间分为两半。诸侯在君王面前争夸自己这就是骄纵，其⽇食就损害月光，当吃掉月的一半时，天空由东到西有呜声。收不到赋税，就是财源枯竭，出现⽇食并有星坠落。接受命令的臣可自行出兵征伐，其⽇食虽被遮住光线而仍有光亮，就像文王的臣F私自诛杀纣王一样。小⼊顺随接受命令的⼊去征伐他的君主也叫做篡杀，出现的⽇食呈五种颜⾊，到大寒降霜，就像纣王的大臣顺从武王而诛杀纣王一样。诸侯改变法定的规章就是叛逆，其⽇食反复出现，⽇食完了而后起风，就要地震。嫡退让权利给庶就会引起贪，出现的⽇食是太错位，曰光渐暗，月形现出。饮酒没有节制就是荒，出现的⽇食就会突然青⾊、突然黑⾊、突然⾚⾊，第二天就要大雨，降雾，天气变寒。”H食共有二十种预测，其形状就有二十四种情况，改过马上可以消除；如果不改就出现三年，三年不改就六年，六年不改就九年。推算隐公三年的⽇食，穿贯
央中，上下居然变黑，这是臣弑君从中原成功的形状。后来卫国州吁弑君而自己登位。桓公三年“七月壬辰朔⽇，有H食，⽇全食”董仲舒、刘向以为从前的事已大，后事将要来到的更大，就要H全食。这以前鲁国、宋国弑了君主，鲁又造成宋国动 ，更换了许田，没有侍奉天子的心意；楚僭越称王。后来郑抵抗君王的军队，杀桓王，厉公、昭公二君又相篡夺。刘歆认为六月是趟与晋的分曰。先是晋的曲沃伯再杀晋侯，这一年晋大，曲沃武公减了他们的宗国。京房《易传》上认为桓公三年⽇食贯通央中，上下从头到尾变成⻩⾊，这是臣弑君而不成的现象。后来楚严称王，兼并土地千里。十七年“十月朔⽇，又有⽇食”《⾕梁传》上说，说是朔⽇而不说⽇子，是⽇食已二⽇。刘向以为这时卫侯朔有罪逃到齐，天子改立了卫君。朔藉助五国的兵力，兴兵讨伐卫君而自立为君，周王的命令已失去作用。鲁夫人在齐纵 放 ，最后杀了威公。董仲舒认为说朔⽇不说⽇子，是讨厌鲁桓公将有夫人的祸患，将不会寿终正寝。刘歆以为在楚、郑的分曰。严公十八年“三月，又有⽇食”《⾕梁传》上说，不说⽇子，不说朔⽇，是在夜裹⽇食，历史上推算是⽇月相会在夜里，第二天早晨⽇食而出，等⽇出来⽇食就停止了，造就是夜食。刘向以为夜食，是 凭藉曰光的衰微夺了它的光，这象征周大子不英明，齐桓公将夺取它的权威，独自会合诸侯而行霸道。追以后齐桓公便九次会合诸侯，天子派世子去会见他们，造就是效应。《公羊传》上说这是晦曰⽇食。董仲舒认为宿星在束壁，鲁的象征。后来公子庆⽗、叔牙果然串通夫人劫持严公。刘歆以为晦曰是鲁、卫的分曰。二十五年“六月辛未朔⽇，又有⽇食”董仲舒认为宿星在毕，是边境的兵有夷狄的象征。后来狄灭邢、卫。刘歆以为五月二⽇是鲁、趟的分曰。 二十六年“十二月癸亥朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为宿星在心，心为明堂星，文王、武王的道统衰败，国中不绝就像丝线一样。刘向认为这时戎正在犯侵曹，鲁夫人正与庆⽗、叔牙 ，君主将被弑，所以连年⽇食以为警戒。刘歆以为十月二⽇是楚、郑的分曰。三十年“九月庚午朔⽇，又有E1食”董仲舒、刘向以为后来鲁国二君被弑，夫人被诛，两个弟弟也死亡，狄灭亡了邢，徐攻取了舒，晋侯杀了太子申生，楚人灭亡了弦。刘歆以为八月是秦、周的分曰。 僖公五年“九月戊申朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为这之前齐桓公施行霸道，江、⻩二国自行臣服，向南服征了強大的楚国。这以后国內不自己端正行为，而对外则扣押了陈国大夫，这样陈、楚就不归顺，郑伯逃脫结盟，诸侯将不听从齐桓公的政令，所以上天现出警戒。这以后晋灭亡了虢，楚包围了许，诸侯讨伐郑，晋里克弑了奚齐、卓子二君，狄灭了周的温地，楚讨伐⻩，齐桓公不能救援。刘歆以为七月是秦、晋的分曰。 十二年“三月庚午，又有⽇食”董仲舒、刘向认为这时楚灭掉⻩，狄⼊犯侵卫、郑，莒灭掉了杞。刘歆以为三月是齐、卫的分曰。 十五年“五月，又有⽇食”刘向以为象征晋文公将施行霸道，后来果然攻打卫，扣留曹伯，打败楚师于城濮，再会盟诸侯，召来天王进行朝见，这就是验证。⽇食是臣的罪过，夜间⽇食是掩盖他的罪过，认为上无英明的君主，齐桓、晋文能行霸道，退却夷狄，定安 国中，虽不正也还可以，这大概就是《舂秋》上实际赞同而文字上不表达的意思。董仲舒认为后来秦国俘获晋侯，齐国灭掉项国，楚国在娄林打败了徐国。刘歆以为二月朔⽇是齐、越的分⽇。 文公元年“二月癸亥，又有H食”董仲舒、刘向以为这以前大夫开始执掌家国 权政，公子遂到了京师，后来楚世子商臣杀⽗，齐公子商人弑君，都自立为王，宋子哀逃跑，晋人灭掉了江，楚人减掉了六国，大夫公孙敖、叔彭生一同专揽会盟。刘歆以为正月朔⽇是燕、越的分⽇。 十五年“六月辛丑朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来宋、齐、莒、晋、郑八年之间有五位君主被杀死，楚人灭掉了舒蓼。刘歆以为四月二⽇是鲁、卫的分曰。 宣公八年“七月甲子，又有⽇食，⽇全食”董仲舒、刘向以为造之前楚商臣杀掉⽗亲而自立为王，到严王时就強大起来。诸华夏大国衹有齐、晋，齐、晋新近有篡位杀君的祸患，国內还没有定安，所以楚国乘着他们的衰弱横行霸道，它八年之间六次略侵别国还灭亡了一个家国；讨伐陆浑戎，在周室检阅队部；后来又进⼊郑国，郑伯⾁袒谢罪；北面在恤打败了晋军，⾎流成河；围困宋九个月，宋人劈骸骨作为燃料。刘歆以为十月二⽇是楚、郑的分曰。 十年“四月丙辰，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来陈夏征舒杀了他的君主，楚人灭掉了萧国，晋人灭掉了两个家国，王札子杀了召伯、⽑伯。刘歆以为二月是鲁、卫的分曰。 十七年“六月癸卯，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来邾人肢解了部子，晋在贸戎打败了周王的军队，在鞍打败了齐国的军队。刘歆以为三月的晦曰是鲁、卫的分⽇。 成公十六年“六月丙寅朔，有⽇食”董仲舒、刘向以为后来晋打败了楚、在鄢陵打败了郑，控制了鲁侯。刘歆以为四月二⽇是鲁、卫的分曰。 十七年“十二月丁巳朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来楚人灭掉舒庸，晋杀了他们的君主厉公，宋国的大夫鱼石依靠楚国夺取了宋国的彭城，莒人灭掉了部，齐人减掉了莱，郑伯被杀死。刘歆以为九月是周、楚的分⽇。 襄公十四年“二月乙未朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来卫大夫孙林、宁殖共同赶走了献公，立穆公的孙子剽。刘歆以为前年十二月二⽇是宋、燕的分曰。 十五年“八月丁巳朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为这之前晋国举办 泽的会盟，诸侯结盟，又有大夫结盟，后又举办溴梁的会盟，诸侯在而大夫单独互相结盟，君王大权旁落，连手都不能举起。刘歆以为五月二⽇是鲁、赵的分曰。二十年“十月丙辰朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为陈国的庆虎、庆寅蒙蔽君主使君主不明，邾人庶其有反叛之心，后来庶其从漆、闾丘逃奔，陈杀二庆。刘歆以为八月是秦、周的分⽇。 二十一年“九月庚戌朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为晋乐盈将要犯侵君主，后来进⼊曲沃。刘歆以为七月是秦、晋的分H。 “十月庚辰朔⽇，又有H食”董仲舒以为宿星在轸星、角星，楚是大国的象征。后来楚国屈氏越权杀了公子追舒，齐庆国封威胁君主叛 家国。刘歆以为八月是秦、周的分H。二十三年“二月癸酉朔H，又有⽇食”董仲舒以为后来卫侯衍进⼊卫国的陈仪，宁喜杀了他的君主剽。刘歆以为前年十二月二⽇是宋、燕的分曰。 二十四年“七月甲子朔⽇，又有⽇食，⽇全食”刘歆以为五月是鲁、趟的分曰。“八月癸巳朔，有H食”董仲舒以为多次⽇食又都是H全食，象征 气将要断绝，夷狄有主持上国的象征，后来六位君主被杀，楚子果然跟从诸侯攻打郑，灭掉了舒鸠，鲁襄王去朝见，终于掌管了国中，攻打吴讨伐庆封。刘歆以为六月是晋、赵的分月。二十七年“十二月乙亥朔⽇，又有H食”董仲舒以为这是礼义将要大灭绝的象征。当时吴子好勇，使受刑的人守门；蔡侯与儿 私通；莒不早H立嗣。后来守门人杀了吴子，蔡世子般杀了他的⽗亲，莒人亦杀了他们的君千而庶子争权。刘向认为自二十年至今，八年间⽇食七次，祸将要重起，所以上天多次警戒。后来齐崔杼弑君，宋杀了世子，北燕伯逃跑，郑大夫从外回来篡位，发生的这一切正如董仲舒所言。刘歆以为九月是周、楚的分月。昭公七年“四月甲辰朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为这之前楚灵王杀君而自立为王，会盟诸侯，拘捕了徐子，减掉了赖，后来陈公子招杀掉太子，楚乘机灭掉了陈，又灭掉了蔡，后来楚灵王也被杀死。刘歆认为二月是鲁、卫的分月。传上说晋侯问于士文伯说： “谁将遇上⽇食?”回答说：“鲁、卫讨厌它，卫是大国鲁是小国。”晋侯说：“为什么?”回答说：“离开卫地到鲁地，于是有灾，大概是卫国君主吧?鲁将要为上卿。”这一年八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。晋侯告诉士文伯说：“我所问的⽇食的事灵验了，可以经常这样占卜吗?”回答说：“不可。六物不同，民心不一样，事物的次序没有同一，官职没准则，起点相同结果不同，怎么能经常这样占卜呢?《诗经》上说：‘有的人，悠闲安居纵情志；有的人，精疲力竭勤王事。，他们最后结果就是这样不同。”晋侯说： “六物是什么?”回答说：“岁、时、曰、月、星、辰叫做六物。”晋侯说：“什么叫辰?”回答说：“曰、月相会就叫辰。”晋侯说：“《诗经》上所说的‘这⽇食，更不好，奈何坏事突然降！，是为什么呢?”回答说：“这是家国的统治管理工作不好。家国管理不好，又不友善，这是自取⽇月的变异而遭受的灾祸。所以统治家国大事不可不谨慎，衹不过致力三件事而已：一是选择用人，二是依靠民人，三是顺从时令。”造就是推算⽇食的占卜循环变复的最基本的要点。《易经》上说：“显示明显的现象，没有比⽇月更大的了。”因此圣人很重视，记载在三经上。在《易》中则是《丰卦》的《震卦》上说： “幡幔盛大，曰中见到昏暗，折断右肱的臣，就可以免去灾祸。”在《诗》的《十月之 》上，就着明卿士、司徒，下至趣马、师氏，都不是有才的人。与折断右肱相同，合于三件事所选择的，显明了小人庒服君子，犯侵的 源。十五年“六月丁巳朔⽇，又有⽇食”刘歆以为三月是鲁、卫的分月。 十七年“六月甲戌朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为这时宿星在毕，是晋国的象征。晋厉公诛杀四位大夫，失去众人之心，因此被杀死。以后再没有敢责备大夫的，六卿于是结伙营私，专擅晋国政事，君主返还后事奉他们。FI食一再发生，造事在舂秋以后，所以不记载在经上。刘歆以为是鲁、趟的分⽇。《左氏传》上的季平子说：“衹有在正月朔⽇， 气不发作，有⽇食，于是乎天子不举盛馔，击鼓于社庙，诸侯用缯帛祭土神，在朝廷击鼓，这是表示敬意。其余则不造样。”太史说：“在这个月，是过了舂分还未到夏至，⽇、月、星三辰有灾，百官素服，君主不举盛馔，躲避一段时间，奏乐击鼓，告神祈福用缯帛，史官用言辞，啬夫疾驰，庶人逃走，这是这个月因朔食的关系。正当夏的四月，就是夏季第一个月。”解说是： “正月是周的六月，夏的四月，是正纯⼲的月份。气就是爻，冬至时爻是起初，所以说是恢复。到建巳之月是纯⼲，无爻，而犯侵，有重灾，所以击鼓作乐用缯帛，这是求之礼。降物，即素服。不举盛撰，免去作乐。躲避一段时间，避开正堂，是要等待时移灾复。啬夫，是掌钱财的官吏。庶人，就是服劳役的人。刘歆以为六月二⽇是鲁、赵的分E1。二十一年“七月壬午朔Et，又有⽇食”董倥赶以为且基王年老，玺匠、里王独揽大权，墓堡塞骄纵，这是君臣不愉快的象征。后来蔡侯朱果然逃走，刘子、单子立猛为王。刘歆以为五月二⽇是鲁、赵的分曰。 二十二年“十二月癸酉朔⽇，又有⽇食”董住厘以为宿星在心，这是天子的象征。后来尹氐立王子塑为王，天王避其难居于狄泉。刘歆以为十月是楚、郑的分月。 二十四年“五月乙未朔Et，又有El食”董佺赶以为宿星在胃，是叠围的星象。后来昭公被圣氏赶走。刘向以为自十五年到这一年，十年间上天警戒出现七次，君主还不醒悟。后来楚子杀了戏蛮王，置国灭掉了陆运戏，盗贼杀了堑堡的兄长，蔡君、莒君逃往国外，吴灭掉了巢国，公子光杀了君王僚，宋国有三臣带着他们的封地反叛君主。这些正如仲舒所言。刘歆以为二⽇是鲁、赵的分Et。这个月斗宿在建辰。 《左氏传》上的梓慎说：“将有大⽔。”昭子说：“⼲旱。太 过舂分而仍不胜，胜一定很厉害，能没有旱灾吗?不胜，莫非是将要进行积聚吧。”这年秋，大雩求雨，⼲旱。冬至和夏至舂分和秋分，有⽇食，不会造成灾害。曰月的运行，舂分和秋分曰与夜等，本来同⾜规律；冬至夏至是长短的极端，所以相互经过。相互经过同一轨道El食就轻，不会造成大灾害，⽔旱而已。三十一年“十二月辛亥朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为宿星在心，是天子的象征。当时京师衰微，后来诸侯果然相率为周修筑城墙，宋大夫中几没有尊重天子的心意，不用草去筑城。刘向以为这时吴国灭亡了徐国，蔡国减掉了沈，楚国围困蔡国，吴国打败楚国进⼊郢都，昭王逃走。刘歆以为二⽇是宋、燕的分曰。 定公五年“三月辛亥朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为后来郑国灭掉了许国，鲁国 虎作，窃走宝⽟大弓，季桓子解雇了仲尼，宋三臣带着封邑叛。刘歆以为正月二⽇是燕、趟的分⽇。十二年“十一月丙寅朔⽇，又有⽇食”董仲舒、刘向以为后来晋国三个大夫带着封邑叛 ，薛杀了他的君主，楚人灭掉了顿、胡，越人打败了吴国，卫赶走太子蒯瞋。刘歆以为十二月二⽇是楚、郑的分⽇。十五年“八月庚辰朔⽇，又有⽇食”董仲舒以为宿星在柳，这是周室要大衰，夷狄掌管诸夏的象征。第二年，国中诸侯果然连续不断跟从楚而围困蔡，蔡国感到害怕，迁到楚国的州来。晋人控制戎蛮子⾚归于楚，以楚为京师。刘向以为蔡公孙翩杀蔡侯申，齐陈乞弑其君而立 生，孔子终于不用。刘歆以为六月是晋、赵的分月。哀公十四年“五月庚申朔⽇，又有⽇食”这在获麟以后。刘歆以为三月二⽇是齐、卫的分曰。 舂秋总计有十二公，二百四十二年，⽇食三十六次。《⾕梁》上记载朔⽇二十六次，晦曰七次，夜间两次，二⽇的一次。《公羊》上记载朔⽇二十七次，二⽇的七次，晦⽇二次。 《左氏》上记载朔⽇十六次，二⽇的十八次，不记⽇的二次。 ⾼帝三年十月甲戌晦⽇，又有⽇食，在斗星二十度，是燕地，二年后，燕王臧荼反叛，被诛，立卢绾为燕王，后来又反叛，失败。十一月癸卯晦⽇，又有⽇食，在虚星三度，是齐地。后二年，齐王韩信调职为楚王，过了一年废为列侯，后又反叛，被诛。九年六月乙未晦⽇，又有⽇食，⽇全食，在张星十三度。 惠帝七年正月辛丑朔⽇，又有⽇食，在危星十三度。⾕永以为在岁首正月朔⽇，这是正月初一，地位尊贵的人讨厌这事。五月丁卯，在晦曰的前一天，有⽇食，很快食尽，在七星初。刘向以为五月微 方起就犯侵到，其占卜重复。到了这年八月，皇帝死亡，有吕氏伪造设置嗣君的灾害。京房《易传》上说：“大凡⽇食不在晦朔⽇的，就叫 迫。君主诛杀将领没有道理，或贼臣将暴起，曰月虽不同在一宿，气盛，也会迫曰光。”⾼后二年六月丙戌晦曰，又有⽇食。七年正月己丑晦曰，又有⽇食，是曰全食，在营室星九度，这是在宮室中。当时⾼后讨厌这事，说：“这是我！”过了一年⾼后崩。 文帝二年十一月癸卯晦曰，又有⽇食，在婺女星一度。三年十月丁酉晦曰，又有H食，在斗星二十二度。十一月丁卯晦⽇，又有⽇食，在虚星八度。后四年四月丙辰晦曰，又有Et食，在柬井星十三度。七年正月辛未朔⽇，又有⽇食。 景帝三年二月壬午晦⽇，又有⽇食，在胃星二度。 七年十一月庚寅晦曰，又有Et食，在虚星九度。 中元年十二月甲寅晦Et，又有⽇食。 中二年九月甲戌晦⽇，又有⽇食。 三年九月戊戌晦⽇，又有⽇食，几乎食尽，在尾星九度。 六年七月辛亥晦Et，又有⽇食，在轸星七度。 后元年七月乙巳，在晦曰前一天，又有⽇ 食，在翼星十七度。 武帝建元二年二月丙戌朔⽇，又有⽇食，在奎星十四度。刘向认为奎星为卑  妇人，后来有衔皇后从卑跃居⾼位，终于遭夭折的灾害。三年九月丙子晦曰，又有⽇食，在尾星二度。五年正月己巳朔Et，又有⽇食。元光元年二月丙辰晦Et，又有⽇食。七月癸未，在晦曰前一天，又有⽇食，在翼星八度。刘向以为前年⾼园便殿发生灾害，与舂秋皇帝粮仓的灾害，后来⽇食在翼星、轸星相同。这次占卜，內有女变，外为诸侯祸患。这以后陈皇后被废，江都、淮南、衡山王谋反，被诛。IEI正午时El食，从束北开始，⽇食过半，申时复原。元朔二年二月乙巳晦⽇，又有⽇食，在胃星三度。六年十一月癸丑晦El，又有⽇食。元狩元年五月乙巳晦曰，又有⽇食，在柳星六度。京房《易传》推算以为这时⽇食在太的右旁，从规律上说君要失臣。过了一年丞相公孙弘薨。⽇食在左旁，君也要失臣；从上，臣失君；从下，君失民。元鼎五年四月丁丑晦曰，又有⽇食，在柬井星二十二度。元封四年六月己酉朔El，又有⽇食。太始元年正月乙巳晦Et，又有⽇食。四年十月甲寅晦曰，又有Et食，在斗星十九度。征和四年八月辛酉晦曰，又有⽇食，没有食尽如钩，在亢星二度，申时⽇食从西北开始，曰下申时复原。昭帝始元三年十一月壬辰朔El，又有⽇食，在斗星九度，在燕地。过了四年，燕剌王谋反，被诛。元凤元年七月己亥晦⽇，又有Et食，很快食尽，在张星十二度。刘向以为己亥El食，这次占卜⽇食最重，过了六年皇帝死亡，死后没有继嗣。 宣帝地节元年十二月癸亥晦El，又有H食，在营室星十五度。五凤元年十二月乙酉朔El，又有⽇食，在婺女星十度。四年四月辛丑朔⽇，又有Et食，在毕星十九度，这为正月朔， 气未开始，《左氏》以为有重大变异。元查丞光二年三月壬戌朔⽇，又有Et食，在娄星八度。四年六月戊寅晦Et，又有⽇食，在张星七度。建昭五年六月壬申晦⽇，又有⽇食，没食尽如钩，接着就落下去了。 成帝建始三年十二月戊申朔⽇，又有⽇食，这夜一未央殿內有地震。⾕永答对皇上说：“⽇食在婺女星九度，应验在皇后。地震在院內，灾害在宠贵的妾。这二者一起发生，表明同一件事发生在不同人⾝上，共同掩蔽 气，将有害继嗣。一旦⽇食则妾不见；一旦地震则皇后不见。不在一天发生，则似不同的事；无故动变，则恐不知。这个月后妾当有失节之过，所以上天为此两次出现灾变。像是说，违失妇道，疏远众妾，妨绝继嗣的，就是这两人。”杜钦答对皇上也说：“⽇食在戊申时，正和未时靠近。戊未，属上，是中宮地区。这夜一殿中地震，必定有嫡妾争宠造成灾害的祸患发生。人间的变故过失在下，变异的现象在上。如能用德行来回应，则怪异的灾祸可消；如怠忘而不警戒，则祸患破败将至。回应，不真诚不能立，不诚实不能行。”河平元年四月己亥晦曰，又有⽇食，没有食尽如钩，在东井星六度。刘向答对皇上说： “四月 叉于五月，与孝惠同月，与孝昭同IEI，东井星代表京师地区，且是曰全食，其占卜恐有害继嗣。”曰早食时，从西南开始。三年八月乙卯晦曰，又有⽇食，在房星。四年三月癸丑朔⽇，又有⽇食，在昴星。朔元年二月丁未晦⽇，又有⽇食，在胃星。永始元年九月丁巳晦⽇，又有⽇食。⾕永以京房《易占》答对皇上说： “元年九月⽇食，饮酒无节制所致。仅使京师知道这⽇食，四方都不知道，像是说，沉 于酒，君臣不分，灾祸将发生在朝內。”永始二年二月乙酉晦⽇，又有⽇食。⾕永以京房《易占》答对皇上说： “今年二月⽇食，是田地税不合限度，民人忧愁怨恨所致。所以使四方皆能见到，而京师 蔽不见，像是说，君主好建宮室，大造坟墓，田地税过重，而使百姓穷尽，灾祸将在朝外发生。”三年正月己卯晦El，又有⽇食。四年七月辛未晦曰，又有⽇食。元延元年正月己亥朔⽇，又有⽇食。 哀帝元寿元年正月辛丑朔⽇，又有⽇食，没食尽如钩，在营室星十度，与惠帝七年同曰月。二年三月壬辰晦曰，又有It食。 平帝元始元年五月丁巳朔⽇，又有⽇食，在东井星。二年九月戊申晦El，又有⽇食，El全食。 总计汉记载纪年的共十二世，二百一十二年，⽇食五十三次，朔⽇十四次，晦El三十六次，在晦曰前一天有三次。 成帝建始元年八月戊午，晨漏时未到三刻，有两月重现。京房《易传》上说“‘妇女常节，月近望⽇，男子远征，凶象。，是说男子弱而妇女強，被 所乘隙，所以两个月亮一同出现。晦Et而月亮出现在西方称为跳，朔⽇而月见东方称为仄慝，仄慝则侯王就庄重，跳则侯王就舒缓。”刘向以为跳就是快速，君主舒缓而臣傲慢，所以太运行迟缓月亮就运行疾速。仄慝是不前进的含意，君主庄重臣就恐惧，所以太运行疾月亮就运行迟缓，不敢接近君主。不舒不急，以纠正有过错的，⽇食在朔⽇。刘歆以为舒者侯王陈述善事，臣下办事就小心谨慎，所以月行疾速。庄重的王侯行动迟缓做事不负责，臣下就懈怠放纵，所以月行迟缓。在舂秋之时，侯王大多行动迟缓任事不负责，所以Et食二⽇仄慝十八次，⽇食在晦Et跳一次，造就是征验。考核汉家，⽇食在晦⽇跳共三十六次，最终没有二El仄慝的，刘歆所说可信，造都是说E1月行的。元帝永光元年四月，曰光呈青⽩⾊，⽇下无影，中午时有影无光。这年夏天凉寒，到了九月，太 才有光。京房《易传》上说： “在⾼位的统治者不美善，是说那些在⾼位的统治者的不⾜，它的灾异是光呈⽩⾊，七⽇不暖。君主顺从臣下没有法制造就是不⾜，太呈⽩⾊有六十Et，作物没有霜而死。天子亲自征伐，造就是不明智，太出现⽩⾊，物体动而有寒气。如果不⾜但有法制，就不会衰亡，太呈⽩⾊而不温暖，表明不动，君主有过而公然行动，造就不用陈述表⽩。它的灾异是光呈黑⾊，大风起，天无云，曰光昏昧。不责备君主的政事，这就是见过不问，曰旁有一黑块，大如弹丸。”成帝河平元年正月壬寅朔⽇，⽇月都在营室星，当时⽇出呈⾚⾊。二月癸未，早晨⽇出是⾚⾊，太 落下时又是⾚⾊，夜间月光呈⾚⾊。甲申，⽇出呈⾚⾊像⾎一样，没有光，记时器四刻半时，才稍有光亮，照在地上为⾚⻩⾊，⽇食后才恢复。京房《易传》上说：“君主不闻道就要灭亡，它的灾异是太呈⾚⾊。”三月乙未，⽇出是⻩⾊，有黑气如钱大，呈现在太央中。京房《易传》上说： “祭天如不恭顺就是违逆，出现的灾异是太呈⾚⾊，它的央中是黑⾊。听到善言不赞许，造就是失知，出现的异常现象是太呈⻩⾊。”德行⾼尚的人，与天地合德，与⽇月同明，所以圣王在上，总体命令群贤，来宣扬上天的功劳，那么太的光明，五⾊具备，照耀无主；有主就呈异常现象，跟随人的行为而变化。⾊不是⽩⽩地改动的，形不是⽩⽩地毁坏的，观看曰光的五种变化，⾜可以看出吉凶。所以说“天象最明显的，没有比⽇月更大的了”就是这种说法。严公七年“四月辛卯夜，恒星不见，半夜星像雨一样坠落到地上”董仲舒、刘向以为常见的星二十八宿，是君主的象征；众星是万民一类的象征。众星宿不出现，象征诸侯的衰败；众星陨落，是表示万民将不知所措。在半夜，表示在国中地区。不及地而回，象征齐桓公起来挽救了国中。以前桓公死时，星陨落到地上，国中确实要断绝了。刘向以为半夜，是说不能寿终正寝，要中途衰败，有的说象征叛 ，是说中途反叛他的君主。天显示征兆以告示天下人，要扶持君主防患恶远离非，要小心谨慎，以保自己的全安。如君主有贤明的才能，敬畏上天知晓命运，像⾼宗与祖己筹谋，成王哭泣《金滕》一样，改正错误修行正道，树立信用布施道德，使灭亡的家国复存，以保继嗣，整治衰败，举荐逸民，广泛地向群下学习，把行为及时禀告上天，裁减十分之一的赋税，恢复一年劳役不超过三⽇，减省费用节约服饰，以优待百姓，这样诸侯怀念恩德，士民走向仁义的道路，如此就会灾消而福至。如不肯改正醒悟，效法古人，而各自按自己意志行事，最后君臣将要分道扬镳，上下埋怨。从这以后，齐、宋国君被杀，谭、遂、邢、卫四国被灭，宿迁移到宋，蔡军被楚国俘获，晋国国內相互残杀，经过五代才得以定安，造就是所得的报应。《左氏传》上说：“恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。”刘歆以为⽩天象征国中，夜象征夷狄。夜间明亮，所以常见的星皆不见，象征国中衰微。“星陨如雨”如，而也，星坠而且有雨，故说“与雨偕也”表明雨与星坠，两种灾害互相而成。《洪范》上说：“平民是星。”《易经》上说：“雷雨作，是《解卦》。”这一年岁星在玄枵星附近，是齐国分野。半夜星坠，象征平民中途要叛离君主。雨因以消解转移，复又上下，象征齐桓公施行霸道，复兴周室。周的四月，是夏的二月，曰在降娄星，是鲁国的分野。在此以前，卫侯朔逃奔到齐国，卫公子黔牟立，齐国率诸侯讨伐他，天子派使者救卫。鲁公子溺独揽权政，并会齐师伐卫触犯王命。严公不能阻止，终于随从去伐卫，驱逐天王所立的黔牟，不义之极，却自以为功。百姓失去君主，家国的政令由下面来发出，更加明显，所以星坠在鲁国，这是天事经常的象征。成帝永始二年二月癸未，已过半夜，星坠而且有雨，光长一二丈，未到地就减了，到 鸣时停止。⾕永答对皇上说： “⽇月星辰照临地上，它有⽇食星坠的灾异，这样远近隐蔽都没有不被看到的。星辰依附于天，就像庶民依附帝王。帝王失道，法度衰败，臣下将叛逆离去，所以星叛离天而陨落，以现出它的象征。《舂秋》上记的灾异，星陨落最大，自鲁严公以来，到现在出现了两次。臣听说三代丧亡的原因，都是由于妇人和小人，沉湎于酒。《书》经上说：‘竟因其妇人的话，天下各地逃亡的大多是罪人，还亲近信用他们。’《诗经》上说： ‘宗周赫赫势大，褒姒却能灭它！，‘道德品质被你败坏⼲净，沉湎于酒。，等到秦朝过了两代就灭亡了，养生太奢侈，送终极为富厚。现在家国兼而有之，这是社稷宗庙的大忧。”京房《易传》上说： “君主不任用贤能，它的妖异就是天上的星像雨一样陨落。”文公十四年“七月，有彗星进⼊北斗”董仲舒以为彗星是恶气所产生的。称为孛，是说它光芒四 有所妨蔽，暗不明的样子。北斗是大国的象征。后来齐、宋、鲁、莒、晋都发生弑君的事。刘向认为君臣在朝廷动，政令在外有损，这样就会向上混润H、月、星三光的精气，使金、木、⽔、火、土五星的长短变化，变⾊逆行，严重的就形成彗星。北斗，君主的象征；彗星，代表臣一类，是篡位杀君的标志。《星传》上说“魁星，是贵人的监牢”又说“彗星出现在北斗中，大臣诸侯中就有要受到诛杀的”一说魁星为齐、晋的象征。彗星明显的在北斗中，上天对人的显示就很明显，历史上的预兆很明⽩了，而当时的君主终不醒悟。造以后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国都发生了杀君的事，齐再次杀君。国中已经动，夷狄一同犯侵，战争连续不断，楚凭藉战胜的威势，深⼊各中原家国，六次侵掠，灭掉一个家国，在周朝检阅军队，晋向外灭掉了二国，在內打败了周王的军队，又联合鲁、卫、齐三军国队在搴地大败齐军国队，追赶逃兵，向东到达海滨，威势盖过京师，用武力使強大的齐国折服。这都是彗星的火焰所触及的。火焰流N---十八年。《星传》上又说：“彗星进⼊北斗，将有大战。它的火焰流⼊北斗中，可得到名臣，不进⼊，就失名臣。”宋华元，是贤明大夫，宋地大棘之战，华元被郑人俘获，宣扬攻克的效果。《左氏传》上说有星孛在北斗，周史服说：“不超过七年，宋、齐、晋的君主都将死于动。”刘歆以为北斗有环晕区，这是四星进⼊它的中间。斗，天的三辰，是纲纪星。宋、齐、晋，天子方伯，是国中的纲纪。彗星是用来除旧布新的。斗有七星，所以说不出七年。至十六年，宋人杀昭公；十八年，齐人杀懿公；宣公二年，晋趟穿杀灵公。昭公十七年“冬，有星孛在大辰”董仲舒认为大辰即心，心为明堂，天子的象征。后来王室大 ，三王争斗，造就是它的效应。刘向以为《星传》上说：“心，是大星，代表天王。它前边的那颗星，代表太子；后边的那颗星，代表庶子。尾星代表君臣离心离德。”孛星加⼊心星，象征天子嫡庶将有争斗。它表现在诸侯方面，角、亢、氐三星，象征陈国、郑国；房、心二星，象征宋国。过了五年，周景王崩，王室混，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、⽑伯立子鼂。子鼂，楚王姊妹的儿子。当时楚是強国，宋、卫、陈、郑都南向依附楚国。王猛死后，敬王即位，子鼂进⼊王城，天王居住狄泉，没有敢接纳的。又过了五年，楚平王居卒，子鼂逃奔楚国，王室才得定安。后来楚国率六国攻打吴国，吴国在⽗打败了楚国，并俘获了他的君臣。蔡国怨恨楚国就灭掉了沈国，楚国发怒，围攻蔡国。吴人援救蔡国，与楚国在柏举战，打败了楚国的军队，在楚国的郢都进行杀屠，奷了昭王的⺟亲，鞭打平王的坟墓。这都是孛彗的流光所及的结果。《左氏传》上说：“有星孛在大辰星，西到天河。鲁大夫申缩说： ‘彗星，是用来除旧布新的，是天事经常的现象。今除旧官于火星，火星出必布新官。诸侯难道有火灾吗?’梓慎说： ‘前些年我所看见的，就是这种征兆。火星出而显现，现在火星出而彰明，必定是火星⼊而潜伏，其居火星已很久了，不就是这样吗?火星出，在夏为三月，在商为四月，在周为五月。夏的月数得于天，如若火兴起，将有四国遭受火灾，在宋、卫、陈、郑。宋，大辰星的故城；陈，太昊星的故城；郑，祝融星的故城，都是火星的房星。星孛到天河；天河，⽔吉凶的预兆。卫国，是颛顼帝王的故城，这星为大⽔，⽔，是火的。其以丙子像壬午一样的兴起吗?⽔火所以能相合。若火⼊而潜伏，必定以壬午相合，不过当月。”第二年“夏五月，火星开始在⻩昏出现，丙子时有风。梓慎说： ‘这是舂天的风，火开始发生。七H这火能兴起吗?’戊寅时风很大，壬午时更大。宋、卫、陈、郑都属于火。”刘歆以为大辰星，即房、心、尾三星，八月心星在西方，孛星从它西边经过心，束到天河。宋，大辰星的故城，是说宋的先祖掌管祭祀大辰星。陈，是太吴星的故城，伏羲属木德，火所产生的地方。郑，祝融星的故城，⾼辛氏是火正。故皆为火星的房舍。卫，是颛顼的故城，星为大⽔，是营室星。天星既然如此，四国失政又是如此相似，这跟王室的动都相同。哀公十三年“冬十一月，有彗星出现在东方”董仲舒、刘向以为不说宿名，是因为不在二十八宿之中。在辰时乘着太 出来而出来，扰气掩蔽君主的明智。第二年， 《舂秋》事终。一说，周的十一月，即夏的九月，是在氐星。出现在东方的，是轸、角、亢三星。轸象征楚国；角、亢象征陈国、郑国。有的说角、亢二星是大国的象征，代表齐国、晋国。这以后楚国灭了陈国，田氏篡权齐国，六卿瓜分齐国，造就是它的效应。刘歆认为孛，是东方的大辰星，不说大辰。早晨衹见与H争光，众星隐⼊而独见彗星。这一年再次错过闰月，十一月实是八月。曰在鹑火，是周的分野。十四年冬“有孛星”在西狩获麟以后。刘歆以为不说在什么地方，是史官漏记的结果。⾼帝三年七月，有彗星在大角星，旬余才不见。刘向以为这时项羽为楚王，称霸诸侯，而汉已平定三秦，与项羽相距荣 ，天下都倾心于汉，楚国将要灭亡，所以彗星是除王位的。一说，项羽埋葬秦兵，烧焚宮室，杀义帝，破坏王位，故彗星加罪于他。文帝后七年九月，有彗星出现在西方，它⾝向尾、箕二星，末端指向虚、危二星，长一丈有余，直到天河，过了十六H不见了。刘向以为尾星正是宋地，现今楚国的彭城。箕星正是燕地，又是吴、越、齐三地。宿星在天河之中，北负大海的⽔泽之国。这时景帝新立，信用晁错，将要被诛杀以端正诸侯，它的星象先出现。过了三年，吴、楚、四齐与趟七国兴兵反叛，都被诛杀。 武帝建元六年六月，有彗星出现在北方。刘向以为第二年淮南王刘安⼊朝，与太尉武安侯田蚣有琊恶的 谋，而陈皇后骄傲放纵，这以后陈后废，而淮南王反叛，被诛杀。八月，长星出现在东方，长度跨天空，三十曰才退去。占卜说：“这是蚩尤的旗，出现了就是君王要征伐四方。”这以后军队诛杀了四夷，接连数十年。元狩四年四月，长星又出现在西北，这时征伐胡人正甚。元封元年五月，有彗星出现在束井星，又出现在三台星。这以后江充作，京师动。这表明束井、三台二星为秦地的征验。宣帝地节元年正月，有彗星出现在西方，离太⽩二丈的地方。刘向以为太⽩代表大将，有彗星加于它，是毁灭的象征。过了一年大将军霍光薨，又过两年全家被消灭。 成帝建始元年正月，有彗星出现在营室星，长六七丈，宽一尺多。刘向、⾕永以为营室星是后宮孕怀的象征，彗星加害于它，将有害孕怀而继绝嗣。一说，后宮将受害。这以后许皇后因犯诅咒后宮孕怀的罪被废。赵皇后立，妹为昭仪，杀害两皇子，帝王就绝了继嗣。赵后姊妹最后都服罪。元延元年七月辛未，有彗星出现在东井星，经过五诸侯星，出了河戍北就径直通过轩辕、太微二星，落后太 六度多，早晨出现在东方，十三⽇傍晚出现在西方，经过次妃、长秋、斗、填四星，尖锐的火炎两次穿贯紫宮星座中。大火星抵挡在后，通达天河，落在居住后妃的区域。南逝度经过大角、摄提二星，至天市星而按节令缓慢运行，火炎⼊市，中旬以后西去，五十六天后与仓龙共同潜伏。⾕永答对皇上说：“从上古以来，大到极点，是少有的。察看它的驰骋步骤，芒炎或长或短，所经历触犯的地方，內有后宮女妾灾害，外有中原各国叛逆的灾祸。”刘向也说：“三代的衰亡，是因摄提星变更了方位；秦、项的灭亡，是彗星出现在大角所致。”这一年，赵昭仪杀害两个皇太子。过了五年成帝崩，庒仪杀自。直查即位，走巡都免了官爵，迁徙到辽酉。塞壶断绝了继嗣。芒童即位，王菱执政，追废了盛壶赵皇后、塞查傅皇后，都杀自。外祖工、仅两家都被免了官爵，迁徙到金适，回到故郡。芒查断了继嗣，王菱便篡夺了家国。僖公十六年“正月戊申朔⽇，陨石坠于宋国，共五块，这个月有六只鹏鸟回飞经过宋都”董仲舒、刘向以为这是象征宋襄公想行霸道将要自败的警戒。石是 类，五是数，自上而坠落，这是却出现行，想⾼飞反而下落。石与金同类，颜⾊以⽩为主，近似⽩祥。鹄⽔鸟，六只是数，回飞，是进反而后退。它的颜⾊是青，是青祥，属于容貌不恭。上天似乎警戒说，德薄国小，不要自持张皇自大，想超过诸侯，与強国大国相争，一定遭受他们的祸害。襄公不醒悟，第二年齐威公死，宋襄公攻打齐而死，宋人拘捕滕子，又包围曹，举行盂地的会盟，与楚国争盟主，终为楚人控制，后来得以回国，仍不悔过自责，又会盟诸侯讨伐郑国，与楚战于泓⽔，兵败⾝体受伤，为诸侯所聇笑。《左氏传》上说：陨石，就是星；鹏鸟回飞，就是风。宋襄公以此事询问周的內史叔兴说： “这是什么祥?吉凶在什么地方?”回答说：“今年鲁国多有帝王、皇后及嫡长子的丧礼，明年齐国将动不定，君想率领诸侯而不会有始终。”回来后告人说：“这是的事，不是吉凶所发生的。吉凶由人，这是我不敢违背君王的原因。”这一年鲁公子季友、部季姬、公孙兹全死了。过了一年，齐桓公死，嫡庶间成一团。宋襄公讨伐齐施行霸道，终于被楚国打败。刘歆以为这一年岁星在寿星，它碰撞降娄星。降娄星是鲁国的分野，所以鲁国多大丧。正月， Et在星纪星，迫近于玄枵星。玄枵星，是齐国的分野。石，是山的产物；齐，是大岳后裔。五石象征齐威公卒而五公子作，所以说明年齐国有。庶民是星，陨石坠于宋国，象征宋襄公将得诸侯之众，而治五公子作。星坠而鹅回飞，是因为得诸侯而不能始终。六鹏象征后六年霸业开始退缩，而在盂地被控制。民众反德作，就会有妖孽灾害发生，说吉凶由人，然后冲撞倾覆而受凶灾。齐国、鲁国的灾害非君主所导致，所以说“这是我不违背君的原因”京房《易传》上说：“拒绝别人的规劝而逞強，就是倒退而行，出现的灾异就是鵾鸟回飞。嫡长应当废免，鹞鸟就退飞。”武帝征和四年二月丁酉，有两块陨石坠于雍地，天青⾊，没有云，声音在方圆四百里內都听得见。 元帝建昭元年正月戊辰，有六块陨石坠于梁国。 成帝建始四年正月癸卯，有四块陨石坠于稿县，一块坠于肥累县。 朔三年二月壬戌，有八块陨石坠于⽩马瑟。鸿嘉二年五月癸未，有三块陨石坠于杜衍县。 元延四年三月，有两块陨石坠于都关县。 哀帝建平元年正月丁未，有十块陨石坠于北地县。这年九月甲辰，有两块陨石坠于虞县。 平帝元始二年六月，有两块陨石坠于钜鹿县。 自惠帝到平帝止，共有十一块陨石坠落，都有光耀雷声，成帝、哀帝时尤其频繁。 ｗＷｗ.ｎＩｌXＳ.ＣoM |
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