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管子入国

逆流小说网 > 历史小说 > 管子作者:管仲及门徒书号:10142	更新时间:2017/3/26
入国
⼊国四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝。　　所谓老老者，凡国、都皆有掌老，年七十已上，一子无征，三月有馈⾁；八十已上，二子无征，月有馈⾁；九十已上，尽家无征，⽇有酒⾁。死，上共棺椁。劝‮弟子‬：精膳食，问所，求所嗜。此之谓老老。　　所谓慈幼者，凡国、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不胜养为累者，有三幼者无妇征，四幼者尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。此之谓慈幼。　　所谓恤孤者，凡国、都皆有掌孤，士人死，子孤幼，无⽗⺟所养，不能自生者，属之其乡、知识、故人。养一孤者一子无征，养二孤者二子无征，养三孤者尽家无征。掌孤数行问之，必知其食饮饥寒⾝之膌胜而哀怜之。此之谓恤孤。　　所谓养疾者，凡国、都皆有掌养疾，聋、盲、喑、哑、跛辟、偏枯、握递，不耐自生者，上收而养之疾官，而⾐食之，殊⾝而后止。此之谓养疾。　　所谓合独者，凡国、都皆有掌媒，丈夫无曰鳏，妇人无夫曰寡，取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。此之谓合独。　　所谓问疾者，凡国、都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，⽇一问；八十以上，二⽇一问；七十以上，三⽇一问；众庶五⽇一问。疾甚者，以告上，⾝问之。掌病行于国中，以问病为事。此之谓问病。　　所谓通穷者，凡国、都皆有通穷，若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡以闻者有赏，不以闻者有罚，此之谓通穷。　　译文　　⼊国才四十天，就五次督行九种惠民的政教。第一叫作老老。第二叫作慈幼，第三叫作恤弧，第四叫作养疾，第五叫作合独，第六叫作问病，第七叫作通穷，第八叫赈困，第九叫作接绝。　　　　所谓老老，就是在城邑和国都要设有“掌老”的官，规定年在七十以上的老人，一子免除征役，每年三个月有官家所送的馈⾁；八十以上的，二子免除征役，每月有馈⾁；九十以上的，全家免役，每天有酒、⾁的供应。这些人死了，君主供给棺停。还要劝勉他们的‮弟子‬：细做饮食，询问老人要求，了解老人的嗜好。这些就叫作“老老”　　　　所谓慈幼，就是在城邑和国都要设有“掌幼”的官，凡士民有幼弱子女，无力供养成为拖累的，规定养三个幼儿即可免除“妇征”养四个全家免除“妇征”养五个还配备保姆。官家发给两人份额的粮食。直到幼儿能生活自理为止。这就叫作“慈幼”　　　　所谓恤孤。就是在城邑和国都要设有“掌孤”的官，规定士民死后。子女孤幼，无⽗⺟所养，不能自己生活的，就归同乡、人或故旧抚养。代养一个‮儿孤‬的，一子免除征役；代养两个，两子免除；三个，全家免除。“掌孤”的官要经常了解情况，一定要了解‮儿孤‬的饮食饥寒和⾝体瘦弱情况而进行救助。这就叫作“恤孤”　　　　所谓养疾，就是在城邑和国都要设有“掌养疾”的官，聋、盲、喑、哑、瘸腿、半⾝不遂、两手相拱而不能伸开的人们，不能生活自理的，官家就养在“疾馆”而供给饮食。直到⾝死为止。这就叫作“养疾。”　　　　所谓合独，就是在城邑和国都要设有“掌媒”的官，丈夫没有室叫作鳏，妇人没有丈夫叫作寡，取鳏寡而加以配合。予田宅而使之安家，三年后给‮家国‬提供职役。这就叫作合独。　　　　所谓问病，就是在城市、国都要设有“掌病”的官，士民有病的“掌病”以君主旨意慰问：九十岁以上的，每天一问；八十以上的，两天一问；七十以上，三天一问；一般病人，五天一问。病重者，向上报告，君主亲⾝慰问。“掌病”的官要巡行国內，以慰问病人为专职。这就叫作“问病”　　　　所谓通穷，就是在城市、国都要设有“通穷”的官，若有贫穷夫妇没有居处。贫穷宾客没有粮食，其所在乡里及时报告的，给予赏赐；不报告的，给予惩罚。这就叫作“通穷” wWＷ.nIlＸs.cOｍ

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