老子 第七十一章
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逆流小说网 > 历史小说 > 老子 作者:李耳 书号:10136 | 更新时间:2017/3/26 |
第七十一章 | |
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 译文及注释 译文 知道自己还有所不知,这是很⾼明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 注释 1、知不知:注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道,一说知道自己有所不知。 2、尚矣:“尚”通“上” 3、不知知:不知道却自以为知道。 4、病病:病,⽑病、缺点。把病当作病。 评析 在自知之明的问题上,国中古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语-为政》)在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。只有这个态度,才能使人不断地探求真理。所以,老子认为“知不知”才是最⾼明的。在古今社会生活中,刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人:抬⾼自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的內容以后,深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。 Www.NiLxS.CoM |
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