大学 第八章
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逆流小说网 > 历史小说 > 大学 作者:曾参 书号:10127 | 更新时间:2017/3/25 |
第八章 | |
所谓修⾝在正其心者,⾝有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修⾝在正其心。 译文及注释 译文 之所以说修养自⾝的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己⾝上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。所以说,要修养自⾝的品性必须要先端正自己的心思。 注释 ①⾝:程颐认为应为“心”忿懥(zhl):愤怒。 读解 正心是诚意之后的进修阶梯。 诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以,在“诚其意”之后,还必须要“正其心”也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情,进行调节,以保持中正平和的心态,集中精神修养品性。 这里需要注意的是,理与情,正心和诚意不是绝对对立,互不相容的。朱嘉说:喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的,但是,一旦我们不能自察,任其左右自己的行动,便会使心思失去端正。所以,正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲,不是绝对噤欲,而只是说要让理智来克制、驾驭情欲,使心思不被情欲所左右,从而做到情理谐和地修⾝养性。 也就是说,修⾝在正其心不外乎是要心思端正,不要三心二意,不要为情所牵“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知 其味”(这几句后来成了成语和名言,用来生动地描绘那种心神不属,思想不集中的状态,是教书先生在课堂上批评生学的常用语言。) 这样来理解,修⾝在正其心也就没有什么神秘感了罢。 Www.NiLxS.CoM |
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